Metadados do trabalho

Christine De Pizan E A Virtude Intelectual Feminina

Joeliton Soares da Costa

Essa pesquisa que se iniciou no PIBIVOL, propõe investigar a compreensão de Christine de Pizan, acerca da feminilidade. A filósofa utiliza a metafísica como fundamento teórico para reverter as concepções hegemônicas que negavam à mulher a posse da razão e da intelectualidade. Em um período em que predominavam discursos aristotélico-tomistas que concebiam a fêmea como um “macho imperfeito” e, portanto, deficiente por natureza, Christine propõe uma ontologia positiva do feminino. Utilizando uma metodologia analítico-filosófico-conceitual, compreende-se através de sua reflexão, rompe com paradigmas que subordinavam o feminino ao masculino, restituindo à mulher dignidade ontológica e capacidade intelectual. Christine institui um novo modo de pensar o ser feminino, fundamentado na universalidade da razão e na igualdade metafísica entre os sexos. Sua obra representa, portanto, um ponto de inflexão no pensamento ocidental, pois inaugura um discurso filosófico em que o feminino deixa de ser ausência e passa a ser presença plena no horizonte do ser e do saber. A filosofia medievalista nos possibilita a enxergar novos horizontes de se fazer a educação com foco em discursões de gênero.

Palavras‑chave: Feminino; Intelecto; Natureza  |  DOI: 10.29380/2026.E09.1356

Como citar este trabalho

COSTA, Joeliton Soares da. Christine De Pizan e a Virtude Intelectual Feminina. Anais do Colóquio Internacional Educação e Contemporaneidade, 2026 . ISSN: 1982-3657. DOI: https://doi.org/10.29380/2026.E09.1356. Disponível em: https://www.coloquioeducon.com/hub/anais/1356-christine-de-pizan-e-a-virtude-intelectual-feminina/. Acesso em: 29 abr. 2026.

Sumário

Christine De Pizan e a Virtude Intelectual Feminina

Palavras-chave

Feminino; Intelecto; Natureza

Autores

  • Joeliton Soares da Costa

Abstract

This research, which began within PIBIVOL, proposes to investigate Christine de Pizan’s understanding of femininity. The philosopher uses metaphysics as a theoretical foundation to overturn hegemonic conceptions that denied women the possession of reason and intellectuality. In a period dominated by Aristotelian-Thomistic discourses that conceived the female as an “imperfect male” and, therefore, naturally deficient, Christine proposes a positive ontology of the feminine. Using an analytical-philosophical-conceptual methodology, it is understood through her reflection that she breaks with paradigms that subordinated the feminine to the masculine, restoring to women ontological dignity and intellectual capacity. Christine establishes a new way of thinking about the feminine being, grounded in the universality of reason and the metaphysical equality between the sexes. Her work thus represents a turning point in Western thought, as it inaugurates a philosophical discourse in which the feminine ceases to be absence and becomes full presence in the horizon of being and knowledge. Medievalist philosophy enables us to envision new horizons for education focused on gender discussions.

BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. Trad. Sérgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009.

CHRISTINE DE PIZAN. A Cidade das Mulheres. Trad. Jorge Henrique Bastos. São Paulo: Editora 34, 2024.

CHRISTINE DE PIZAN. A Cidade das Damas. Trad. Luciana Eleonora de Freitas Calado Deplagne. Florianópolos: Ed. Mulheres, 2012.

CHRISTINE DE PIZAN. O Livro da transformação da Fortuna, Parte I. Trad. Ana Rieger Schmidt. Revista Philia: Filosofia, Literatura & Arte, v. 2, n. 2, p. 581-600, 2020.

TOMÁS DE AQUINO. Suma Teológica. São Paulo: Loyola, 2001.

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